影行者通訊-4/5/2008

各位朋友
編者前言:
今天在大眾媒體上看到什麼五四精神音樂會, 嚇了一大跳, 五四精神, 是勇於對一切既有的制度和思想的反省和革新精神, 是一種對強權的反抗精神, 但音樂會上的一片陳腔濫調, 歌功頌德之情滿瀉, 實在令人深感不安, 及對五四運動英魂的更加哀悼。
希望大家可以打開眼睛和耳朵,接收舖天蓋地的大眾媒體和官方論述以外, 自主獨立的聲音, 再行對我們身處的世界,作出一個真正屬於自己的判斷。
今期我們主要是介紹五月的活動同友好推介:
一) 影行者的活動–尋找在世間的影像座談系列–第三講
持攝影機的人–最早期的mtv
講者：張歷君（中文大學宗教及文化研究系導師）
日期：17/5/2008(星期六) 時間：7:30pm
地點： 油麻地kubrick書店bc放映室
沒有人說得清什麼是「後現代」，但卻似乎很多人都會將拼貼、複製、解構、多元歧義等元素，打包送給「後現代」這個說法。在影像的世界裡，這就成了我們耳熟能詳的MTV或者廣告。
然而，拼貼、複製、解構、多元歧義等元素，在影像世界裡，卻是半點也不新奇－－早在1929年， 蘇聯的電影工作者吉加．維爾托夫，就已用他的「電影眼」理論，實踐於電影《帶攝影機的人》裡。只是，維爾托夫的做法，不是將影片變成一種商品，而是嘗試帶 給這個世界一種新的觀照現實的方法，並且這個方法，是連系到許多一般俄羅斯人的日常生活當中，是一種既強調自我觀照但又強調不與人群分離的前衛藝術思想。
是次座談會的講者，將會與大家一同分析《帶攝影機的人》當中種種意象，與及維爾托夫如何以這齣電影，實踐他對電影理念的革新想法。
如果找不到影碟,可往這裡看片段
講座詳情: leftfilm.wordpress.com
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二)友好推介
1) 一個關於西營盤城市發展的展覽
詳請請閱舊區更新電視台總台: http://renewaltv.wordpress.com
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2) 關於港人準來港妻子的不合理分娩收費措施

「準來港婦女關注組」是一群由香港丈夫及其準來港內地妻子組成的組織，一直不滿政府在2003 年推出「人口政策」時，取消港人內地配偶來港使用公立醫療的權利。同時，醫管局在2007年2月，以一刀切形式，強搶「準來港孕婦」＄39000分娩費 用，完全漠視「準來港」家庭擁有香港身份背景的事實；我們不滿政府利用不合理的「人口政策」、不受約束的醫管局權力及製造「敵視貧苦新移民」的輿論，踐踏 人性、公義及法冶精神。

「關注組」成員霍兆榮先生與醫管局、食物及衞生局就香港人丈夫、內地妻子不合法理的分娩收費，將於2008年5月14日及5月15日，在高等法院進行司法覆核。
「關注組」將進行一連串的爭取行動，讓社會大眾了解我們的處境及政府不公義的政策。
如果你想了解或支持, 請看
草根視點:http://grassview.wordpress.com
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3) 一個有豐富資料的關於向北京奧運抗議的網頁

在舖天蓋地的訊息轟炸 和 [愛國]=及只=[支持北京奧運]的統戰聲音和暴力下，
我們認為應該要有多些關於奧運不同面向的聲音,
在此向大家介紹一個有豐富資料的關於向北京奧運抗議的網頁:

http://doctor61.blogspot.com/
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4) 賣藝者言: 安哲普羅斯–流浪藝人(下)

編者推介:
這是值得一看的電影, 安哲普羅斯的歷史三部曲的其中一個, 透過流浪藝團的小人物,
帶我們看到希臘1939-52的歷史, 看到這個地方的人, 由獨裁統治,到德運佔領,到民族解放,
到又遭到獨裁統治的歷史。讓我們也來關心一下奧運發源地的近代史, 我們會知道,
國際運動賽事從來都政治化, 而藝術也從沒有離開過政治,
故意忽略與逃避生活中的政治面向,
可能只會令我們生活得盲目。

電影是希臘語對白，英文字幕，長２３０金分鐘，設討論環節。
時間：6/5/08 星期二晚 7:30pm
地點: 香港獨立媒體,灣仔軒尼詩道365號富德樓9字樓
導讀人: 羅出世born-born.blogspot.com
(建築師, 自主評論人, 電影工作者及大學講師)
電話: 21470788
討論語言:廣東話及英語
費用全免.歡迎捐獻

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5) 膠樽創意再生–設計起動講座系列-第二講
Michelle Brand是一位從事環保設計的藝術工作者, 很擅長用膠樽來設計燈飾和家品, 10/5星期六她將為大家舉行一個講座兼工作坊, 入場費只是一個用過並已清洗的膠樽。
英語主講, 不設翻譯
地點: 理工大學設計學院A122室(近鍾士元樓)
時間: 10/5/08 星期六 [...]

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＜尋找在世間的影像－－個人與社會的影像對話＞ 系列座談會 －第一講：豬圈的定理—認識巴索里尼的憤怒

＜尋找在世間的影像－－個人與社會的影像對話＞ 系列座談會
主辦：影行者

第一講：豬圈的定理—認識巴索里尼的憤怒(時間更改)
講者：張歷君（中文大學宗教及文化研究系導師）
日期：由於與深水埗重建區紀錄片放映(http://sspk2023.wordpress.com/)撞日,
講座將順延到12/4 星期六晚上七點半
時間：7:30pm
地點：自治八樓 （旺角彌敦道739號金輪大廈八字樓a室）
查詢：v_artivist@yahoo.com.hk　講座網頁：http://leftfilm.wordpress.com/

一個法西斯狂熱父親和一個反法西斯母親的兒子，一個終生徘徊在上帝與共產主義思想之間的「異教徒」，一個詩人，一個導演，一個對無產階級人民充滿愛慕的善良知識份子。這樣一個人，卻屢拍出驚世駭俗的電影。驚世駭俗者除了較為出名的《索多瑪的120天》之外，還有許多，這次座談，將討論的內容對準了《定理》和《豬圈》（又名《豚小屋》）。到底1960-70年代間，仍然關心社會是否可能徹底革新的知識份子，會如何觀照這個世界？講者會為你細細道來。

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好文章推介:工人階級看西九：不應只是獨吞或分贓的選擇

(轉載自:監察全球化聯陣)
作者:陳昭偉
早前跟一位叫亞根的工友談天，說到西九龍文娛藝術區，發覺他從工人階級的角度出發，提出的觀點比坊間很多不像樣的評論家和政黨更精闢獨到。
亞根說，那天工作十二小時後回家，看到電視新聞在報導，一個調查顯示有超過半數受訪者反對以單一招標形式發展西九。他接著說：「好戇居，而家好多人淨係反對單一招標。其實反對單一招標只係反對由一個財團獨吞，但係並冇反對由幾個財團分贓！」
亞根認為，入圍的三個財團，全部由壟斷地產市場的大地產商組成，即使由這三個財團共同發展西九，也只是由原來利益輸送給個別財團，變為利益輸送給那少數幾個資本家。「香港大部份財富已經集中於呢幾個資本家，點解仲要以發展文化藝術為藉口，將利益輸送俾呇a？」
【商辦文化，行嗎？】
亞根越說越憤憤不平：「香港一直以來都只係集中發展房地產，令到財富集中於地產商不在話下，更加令到香港冇辦法認真發展其他工業、科技產業。香港啲大資本家實在太尼Q太唯利是圖，你信呇a真係會附庸風雅咩？呇a以前忽然愛國，而家又忽然文化，真係打死我都唔信！」
誰說小市民沒有真知灼見？在亞根說於電視新聞上看到的調查中，就顯示有84％受訪者對政府承諾西九不會淪為地產項目表示沒有十足信心。早前數碼港以發展數碼科技為名，賣貴價豪宅為實的項目，不正好給了香港人一個最好的證明嗎？
「如果香港啲資本家真係有意發展其他產業，香港就唔會經過泡沫經濟爆破後，仍然咁依賴地產，結果令咁多工友失業啦！呇a根本就只係一心想賺得更多更豪，話之你工人失業，話之你有冇科學，有冇文化藝術啦！」
亞根的說話，正好反映了廣大小市民對以地產項目支持文化藝術發展的不信任。
【世界級博物館，可望而不可即】
談 到大財團夥拍國際級博物館來發展西九，亞根不屑地說：「你叫外地遊客參觀咩，人地點解唔去外國博物館，要黎你一屋銅臭又冇靈魂嘅複製品參觀呀；你叫香港人 參觀咩，有幾多個香港人有錢，有時間，又有興趣，有『修養』去睇啲咁高雅嘅藝術？政府就係鍾意做埋啲對我地呢一類小市民毫無貢獻，又高大空嘅野！」
當入圍的大資本家和西九皇帝「曾灶權」唸唸有詞說要建立世界級的文化藝術設施時，他們又可有想過市民到底需要甚麼，市民聽到他們的豪言壯語後會有甚麼反應？
「好丫，咪等啲外國人黎睇下香港工人所受到嘅『世界級剝削』囉！我一日返工返成十二、三個鐘頭，你話我仲會唔會去睇咩世界級文化館、藝術館？如果真係有時間我寧願去唱下粵曲，去捉下棋。」
亞 根的話，頓時提醒了我，坊間怎麼沒有論者提出基層市民到底是否有時間有資源去享用文娛藝術設施？現時香港有約80萬工人每週工作超過60小時，其中有部份 更超過70小時。試問他們是否有餘暇，專程走到西九龍填海區，去文化藝術一番？當大資本家及西九皇帝每晚發夢都在想著要興建世界級文化藝術設施的時候，肯 定沒有想到這80萬工人及他們的家人。
「而家車費咁貴，真係連車費都蝕埋！」亞根抵死地補充道：「但願西九唔會變成另一個『窮人與狗不得內進』嘅有錢人俱樂部！」
在 我倆談到接近尾聲的時候，我還想鼓勵亞根走出來表達工人階級的意見，跟他說「人間有希望，七一之後冇野係唔可能」之類的說話，沒想到竟然被他幽了我一默： 「我今年65歲，細領匯單野個婆婆兩年，我揸車搵食，走出黎講工人嘅意見，你就隨時做埋幕後黑手。我唔想到時你同我都俾記者狗仔隊日跟夜跟。」
在這樣的社會中，難道真的是有理說不清？既然亞根這樣說，那我唯有運用知識份子的權力，把他的妙語連珠記錄在這篇文章。

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好文章推介:工人看藝術

作者：張榮隆（工傷協會理事）(轉載自南方電子報)
張榮隆於1997年因職災致殘，生命因此遽烈改變了。他曾擔任二屆工傷協會的理 事長，組織工傷者共同作畫，2002年工傷協會舉辦「木棉花開了」工殤畫展、出版畫冊，張榮隆就是主要的畫者，其畫作並曾被選印為台北市捷運卡公開發行。 今年台北市政府選出十名「勞動藝術家」贈獎、致敬，並出版專刊記錄，張榮隆的畫作及個人訪談介紹就名列其中。
以下是他獲得「勞動藝術家」殊榮時，真實反思、書寫的內在感受。（編按：顧玉玲）
不要叫我藝術家。
台北市勞工教育中心要舉辦「勞動藝術家」活動開始我便一直這樣對他人說這樣的話，自己也在想為何自己要排斥這樣的「頭銜」。
「藝術」如何去認定本身就是見仁見智，甚麼叫藝術？勞動者也就是勞工能有藝術嗎？當然能！勞工當然有藝術。
「勞 工」與「藝術家」我認為這是在社會上是兩種不同的階級，然而社會上各種階級卻都是可以流動，也應該是會流動的，沒有當勞工的就永遠的勞工，或是當藝術家就 永遠是藝術家。專業的藝術家如果因為經濟問題或許他就面臨出外打工，以維持自己的平時生活所需，跟延續他的創作生命。
勞工！或許因為自己的興趣，在工作閒暇之餘到各個藝術學校，補習班學習藝術創作，或是利用自己的天份，繪畫、攝影、書法、雕刻……….等等。
當然也可以利用自己的職場上的技術來創作「藝術」，像鐵工利用自己熟悉的工具創作出美麗的作品。
但更要的是勞工如何看待自己？把創作藝術的心情帶到自己的工作上，把工作融入藝術創作當中去對待，當有這種想像的時候，每個人都會是「藝術家」。
就像油漆工把粉刷牆壁成他的創作，修剪花草的把花圃當成他的畫布，做水電的把電線當成他的藝術材料一樣，如果有這樣的想法，那每個人都會是藝術家，我們所居住的都市或許會不一樣吧！不會被外國人稱「那個很醜的城市」。
在 台北的天空下有棟世界有名的建築物，它叫做TAIPEI101。這也是一種建築藝術，這棟建築的大門前方，今年四月二十八日有一座「伙伴紀念碑」正式落 成。那是七座用琉璃磚所疊砌成的琉璃碑，在上面刻了一萬多名的勞工弟兄，包含六位犧牲生命的職災死亡的勞工，提醒辦公、逛街的人們，Taipei101是 由勞動者所創造出來的。這座紀念碑，由工傷協會、工委會全力促成，也是工人集體用生命和血汗創作出來的「藝術」。
受傷後接觸到工傷協會，也才有那份機緣碰觸到「藝術」。直到現在，除了留下那些作品以外，重要的是對藝術的另一種詮釋，對藝術的解釋，何為藝術？甚麼東西該叫藝術？
藝術長期以來，應該說是被社會精英價值所綁架，被我們某些意念所框架，何種叫藝術，甚麼是藝術，甚至在不知不覺當中陷入階級泥沼。當藝術後面加了「家」字，藝術就感覺變成了某些精英階級所能解釋的詞，甚至被壟斷。藝術應該是普世沒有階級。
如果大家的心思轉換一下，去欣賞在生活周圍的每件事務，那麼每一個勞動者都會是「藝術家」，況且藝術不該是被價值觀所掌控，而是每個人都玩的起的一種「藝術」。
當 社會上對藝術陌生，甚至認為那是那些「藝術家」玩的東西，我玩不起也沒資格去玩，也會對自己少了一點自信心。當我在新聞上看見人麼競相爭購名牌包，穿名牌 衣開名牌車，或許可以說那是個人興趣喜好，但何嘗不也是對自己少了那份自信，需要用名牌來彰顯自己在社會的身分地位。我們被這個社會「異化」了，疏離了原 本的勞動的價值。
這或許就是我不想被稱為「藝術家」的原因，我不想成為階級中的菁英份子，我很平凡，我能夠站在舞台上讓人看見，只是我剛好處在工傷協會那個位置，作品能得到掌聲我當然高興，但在這個社會角落裡，應該有更多的藝術家，只是他們剛好少了那份機緣。
自放下畫筆後換拿起了照像機，自己從鏡頭看到全球化，自由化的浪潮下，勞動者面對關廠，裁員、外包、民營化風潮不斷，我不知道勞工每天為了討生活爭取那活命的一份工作，那還有心思放到「藝術」上？看待這面向，我有許多解不開的思緒。

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